XVI. ДАНИИЛ, МИНДОВГ И РУСЬ ЮГО-ЗАПАДНАЯ

 

(начало)

 

Возвращение Даниила. – Построение Холма. – Крамольные бояре. – Борьба с Ростиславом. – Ярославская битва. – Даниил в Орде. – Австрийское наследство. – Союз с Белою IV и свидание в Пожоге. – Вопрос об унии с Римскою церковью и королевская корона. – Попытка свергнуть татарское иго. – Бурундаево нашествие. – Союз с поляками и походы на ятвягов. – Значение Даниила.

 

О детстве Даниила Романовича Галицкого читайте статью "Галицко-Волынское княжество"

 О юности Даниила Романовича Галицкого читайте статью "Князь Даниил Романович Галицкий - молодость"
Князь Даниил Романович Галицкий

Князь Даниил Романович Галицкий

Во время татарского нашествия на Юго-Западную Русь Даниил Романович с приближенными боярами удалился в Венгрию, а оттуда в Польшу, где вместе с семейством нашел убежище у своих родственников и друзей, Конрада, князя Мазовецкого, и сына его Болеслава. Последний предоставил Даниилу собственный замок Вышгород, лежавший в безопасной, уединенной местности над Вислою. Здесь Галицкий князь оставался до того времени, когда пришло известие, что татары вышли из Русской земли и направились в Венгрию. Тогда Даниил и брат его Василько воротились в свои земли, где ожидало их печальное зрелище разорения и другие перемены. Своевольные бояре, пользуясь отсутствием князей, снова забрали силу и засели в некоторых городах, уцелевших от татар. Так, воевода, державший пограничный с ляхами Дрогичин Надбужский, не впустил князей в город; имея при себе малую дружину, Романовичи принуждены были пока оставить мятежника в покое и подниматься далее по Западному Бугу. Другой значительный город на этой реке, Берестье, до того был завален трупами жителей, избитых татарами, что от страшного смрада нельзя было в него войти. То же самое оказалось и в стольном Владимире-Волынском. Трупами особенно были наполнены каменные храмы, так как в них обыкновенно собирались женщины, дети и старики, в то время как способные носить оружие гибли в последней битве на городских валах. Первою заботою воротившихся князей было очищать города от мертвых и созывать остатки живых, уцелевшие по окрестным лесам и пещерам, возобновлять храмы и городские стены. На Волыни благодаря преданности населения своему княжескому дому довольно скоро водворялся общественный порядок и жизнь принимала свое обычное течение. Но в земле собственно Галицкой предстояла новая борьба с боярскою крамолою. Бояре галицкие хотя продолжали величать Даниила своим князем и действовали от его имени, но успели самовольно поделить между собою земское управление, присвоить многие княжеские имущества и доходы и окружить себя вооруженною силою. Даниил не поехал в стольный Галич, стены и укрепления которого были разрушены татарами, а стал жить в своем любимом, хорошо укрепленном Холме и отсюда постепенно возобновлять порядок в Галицкой земле.

Еще до появления татар, когда Даниил княжил во Владимире-Волынском, однажды он забавлялся ловами на левой стороне Западного Буга и на берегу одного из его притоков увидал красивое возвышение, покрытое рощами и окруженное тучными зелеными лугами. Он спросил у жителей название этого возвышения и узнал, что оно называется просто "холм". Князю весьма понравилось место, и он заложил на нем городок, который быстро начал расти и украшаться. Кроме русских жителей князь поселил в нем многих выходцев немецких и польских. С особым тщанием он украсил главный храм, посвященный Иоанну Златоусту. По свидетельству летописи (Волынской), не вполне для нас ясному, его главные арки были утверждены на четырех человеческих головах, искусно изваянных художником. Три алтарных окна были украшены стеклами римскими (вероятно, расписанными), а своды покрыты лазурью и золотыми звездами (наподобие небесного свода); два алтарные столба высечены из цельного камня; помост церкви слит из меди и олова, бока и арки северных и южных дверей выложены белым галицким и зеленым холмским камнем с узорчатою резьбою какого-то "хитреца" (художника) Авдия; снаружи храм испрещен "прилепами" (т.е. резными изображениями), раскрашенными и отчасти позолоченными; между прочим над южными дверями изваян образ Спасителя, а над северными – Златоуста.

Некоторые иконы, украшенные дорогими камнями и бисером, были принесены князем из Киева и Овруча, каковы: Спаса, Богородицы, Михаила и Сретения. Первые две из них сестрою князя Феодорою (супругой Михаила Черниговского) взяты из Киевского Феодорова монастыря; а Сретение была отцовская икона из Овруча. Колокола одни слиты на месте, а другие также привезены из Киева.

Посреди города Даниил возвел на каменном основании белую деревянную вежу, с вершины которой открывался далекий вид во все стороны. Эта вежа служила сторожевою башнею и вместе украшением для города. Подле нее ископан чрезвычайной глубины студенец, или колодезь, долженствовавший снабжать водою жителей во время осады. Кроме того, в некотором расстоянии от города Даниил воздвиг каменный "столб", или четырехгранную башню, на верху которой стоял высеченный из камня двуглавый орел, изображавший знамя или герб его державы. Кроме этой башни до нашего времени сохранились остатки другой подобной, стоявшей также вне города. Надобно полагать, что они защищали подступы к городу и входили в систему внегородских валов и укреплений. Твердыни Холма были таковы, что во время Батыева нашествия он оказался в числе немногих городов, которые татары тщетно осаждали и не могли взять. Эта безопасность привлекла к нему еще более поселенцев. С особою охотою Даниил принимал сюда разных ремесленников, бежавших перед татарами, как-то: седельников, лучников, кузнецов и пр. С помощью их он еще более распространил и украсил Холм, который сделался столицею Червонной Руси на все остальное время Даниилова княжения.

Во главе галицких бояр находились тогда два человека, которые в качестве княжих наместников начали самовольно распоряжаться целыми областями, именно: Доброслав Судьич, "попов внук" (может быть, один из сыновей или внуков Владимира Ярославича от попадьи), взял себе Понизье с городом Бакотой на Днестре; а дворский Григорий Васильевич забрал в свои руки горный край Перемышльский. Их самовластие, а также грабительства их сторонников и слуг скоро вызвали неудовольствие и волнение в народе.

Даниил послал к Доброславу своего стольника Якова Марковича с упреками.

"Я ваш князь, – велел он сказать, – а вы моих повелений не исполняете и губите землю. Тебе, Доброславе, я не велел принимать черниговских бояр, а приказал раздавать волости галицким, коломыйскую же соль отчислить на меня" (т.е. доходы с соляных промыслов Коломыйского округа).

"Пусть будет так", – отвечал Доброслав.

Но во время их беседы вошли два галицкие мужа, происходившие "от племени смердьяго", Лазарь Домажирич и Ивор Молибожич. Они поклонились хозяину до земли. Яков удивился и спросил, что за причина такого низкопоклонства.

"Я отдал им Коломыю", – сказал Доброслав.

"Как же ты мог отдать ее без княжего повеления? Ведь, коломыйские доходы великие кнзья раздают своим оружникам. А эти люди и Вотнина (села) недостойны держать".

"Что мне отвечать на это?" – усмехнувшись, отозвался галицкий наместник.

Весьма опечалился Даниил, когда Яков донес ему о всем виденном и слышанном; но выжидал удобного случая вновь сломить боярскую гордыню. Вожди крамольников вскоре помогли ему собственными несогласиями. Доброслав, желая погубить Григория и одному всем распоряжаться, донес князю, что Григорий изменник. Князь позвал их обоих к себе. Они явились; но и тут не оставляли своей надменности. Так, Доброслав прибыл на коне в одной сорочке, т.е. без верхнего платья; он ехал, высоко подняв голову, окруженный толпою галичан, шедших у его стремени. Оба боярина приносили жалобу друг на друга и говорили льстивые речи князю. Посоветовавшись с братом Васильком, Данило воспользовался случаем: он приказал схватить обоих и посадить под стражу. Затем послал в Бакоту своего печатника Кирилла с отрядом войска, чтобы занять этот город, "исписать" грабительства бояр и успокоить население.

Но крамолы галицких бояр не прекращались. Они были опасны своими изменами в особенности потому, что входили в союзы или с иными русскими князьями, или прямо с внешними врагами Руси, более же всего с соседними уграми. Они вновь выставили против Даниила его племянника по сестре и прежнего соперника по Галицкому столу Ростислава Михайловича Черниговского. К последнему пристали и мятежные князья Болоховские, которые не хотели подчиняться Даниилу. Ростислав подступил к Бакоте; но печатник Кирилл отразил его. Черниговский князь попытался переманить печатника на свою сторону; а последний стал усовещевать Ростислава и укорять его в неблагодарности к своим дядям, Даниилу и Васильку, которые еще недавно приютили его с отцом после взятия Чернигова татарами, когда черниговские князья тщетно искали убежища в Угрии и Польше. Напрасны были увещания. Ростислав ушел собирать новые силы, а Даниил обрушился на князей Болоховских. Он и брат его Василько во время татарского нашествия оказали этим князьям защиту от Болеслава Мазовецкого, который схватил их и хотел ограбить, когда они искали убежища в Мазовии. По усильным их мольбам Романовичи тогда горячо вступились за князей, и дело едва не дошло до войны. Василько сам поехал к Болеславу, просьбами и дарами склонил его отпустить князей с миром. Последние теперь заплатили Даниилу черной неблагодарностию за его благодеяние. Он в свою очередь побрал и разорил их города. Между тем Галич снова передался на сторону Ростислава; старый изменник боярин Володислав помог ему в этом случае с условием, чтобы галицкий Артемий был в согласии с боярами против Даниила. Перемышль также передался Ростиславу; ибо и перемышльский владыка был на его стороне. Здесь засел приятель Ростислава беглый рязанский князь Константин. Но когда Даниил и Василько приблизились с войском, Ростислав и епископ Артемий бежали из Галича, укрепления которого, разоренные татарами, не были восстановлены. На Перемышль Даниил послал своего дворского Андрея. И здесь Константин не стал ждать неприятелей; ночью он ускакал, так что посланная за ним погоня не могла его нагнать. Владыко Перемышльский также бежал. Погоня захватила только его гордых слуг, которых и разграбила, причем разобраны были их бобровые тулы (колчаны), барсуковые и волчьи прилбицы  (чехлы на шлемах). Схватили также и словутного певца Митусю, который по гордости не захотел прежде служить князю Даниилу. Очевидно, епископы галицкие имели собственную конную дружину и не были чужды олигархических стремлений боярства; вероятно, как пример угорских и польских магнатов не оставался без влияния на привычки и притязания галицких бояр, так пример угорских и польских прелатов отразился на некоторых галицких епископах.

В это самое время татары возвращались из Угрии и на обратном пути в степи вновь опустошили некоторые галицкие и волынские места; что прекратило на время борьбу Даниила и Василька с Ростиславом (1243 г.). Последний опять удалился к угорскому королю Беле IV.

После татарского погрома король несколько изменил свою политику. Прежде он надменно отказывал Ростиславу в руке своей дочери, теперь же старался обезопасить себя с востока от нового нашествия татар союзом с русскими и польскими князьями. Одну свою дочь" Кунигунду, он выдал за князя судомирского Болеслава Стыдливого, а другую, Анну, за Ростислава Михайловича; причем решил помочь последнему в его борьбе с Даниилом Романовичем за Галицкое княжение. К этому союзу присоединился и Болеслав Стыдливый, ибо он враждовал со своим дядею Конрадом Мазовецким за старший Краковский стол; а Даниил и Василько помогали союзнику Конраду и не раз приходили воевать владения Болеслава.

Решительное столкновение двух сторон произошло в 1245 году под городом Ярославлем, на берегах реки Сана. Столкновение это любопытно для нас по своим подробностям, на которые не поскупился волынский летописец.

Имея вокруг себя галицких дружинников и получив сильные полки от короля Белы и Болеслава Стыдливого, Ростислав подступил к Ярославлю; но город был крепок, хорошо снабжен самострелами и камнеметными орудиями, или "пороками"; в нем начальствовали бояре, верные Даниилу и Васильку. Убедясь в необходимости начать правильную осаду, Ростислав отошел к недалеко лежавшему Перемышлю, который опять передался на его сторону. Здесь он собрал себе на помощь окрестных жителей, запасся снарядами, нужными для осады, и, воротясь к Ярославлю, занялся построением стенобитных машин. Так как осажденные беспокоили его своими пороками, то он отодвинул лагерь далее от крепости и окружил его валами и тыном. Не видя перед собой противников и вообразив, что Романовичи уклоняются от встречи в открытом поле, Ростислав начал говорить разные похвальбы, вроде того, что знай он, где найти Даниила и Василька, то поехал бы на них хотя бы с одним десятком воинов. Между прочими затеями, сокращавшими скучное время, князь устроил в виду города военные игры, или турнир, на котором состязались в искусстве владения оружием собравшиеся под его знаменами русские, польские и угорские витязи. Сам Ростислав сразился на конях с молодым польским воеводою Воржем, но неудачно: конь под ним упал, и князь вывихнул себе плечо. Случай этот сочтен недобрым знамением и произвел дурное впечатление на войско. Но благодаря ему мы узнаем из русской летописи, что военно-рыцарские забавы того времени не были чужды русским князьям и дружинникам, по крайней мере юго-западным.

Между тем Данило и Василько не теряли времени; изготовляя собственное войско, они послали просить подмоги у Конрада Мазовецкого и Миндовга Литовского, "на ту пору также их союзника. Тот и другой исполнили просьбу; но помощь их пришла уже в окончании дела. Романовичи двинулись на освобождение Ярославля от осады, отрядив наперед дворского Андрея, чтобы известить граждан о близкой помощи. Когда войско приблизилось к Сану, оно остановилось в поле и стало готовиться к битве; всадники сошли с коней и надели брони; пехота также вооружилась (тяжелые части вооружения в походе обыкновенно следовали за войском на возах). В это время над полками слетелась огромная стая орлов и воронов, наподобие большого облака. Они начали играть, подняли веселый крик; клекчущие орлы красиво плавали в воздухе, распластав свои крылья. Хищные птицы, конечно, чуяли близкое пиршество; а начальники, ободряя воинов, толковали это явление добрым знамением. У Даниила был отряд половцев; подъехав к глубокому броду реки, они увидели на другом берегу стада, принадлежавшие неприятелям и никем не охраняемые; но без княжего повеления не смели перейти реку и захватить добычу, так что неприятели успели заметить опасность и угнали скот.

Даниил и Василько переправили рать и тихо, но бодро пошли на Ростислава. Последний с своей стороны также приготовился к битве и двинулся навстречу, оставив часть пехоты у городских ворот, чтобы воспрепятствовать вылазке осажденных и оборонить от них осадные орудия. Пересеченная, лесистая местность разделила обе рати на части. Болеславовы ляхи встретились с Васильком; а сам Ростислав с галицкими боярами и уграми прошел какую-то глубокую дебрь и очутился против Даниила. Начальник передовой Данииловой дружины храбрый дворский Андрей стремительно ударил на Ростислава; поднялся копийный треск, и многие всадники с обеих сторон попадали на землю. Двадцать отборных мужей посланы на помощь Андрею; но его малочисленному отряду приходилось уже плохо, когда подоспел Даниил с главными силами и напал на большой полк Ростислава. Этим полком, состоявшим из угров, начальствовал известный их воевода Фильний; он стоял под хоругвию и ободрял своих словами: "Русь храбра только в начале боя; стерпим первый их натиск, и они не долго будут выдерживать сечу". Действительно, угры выдержали первый удар. Один из главных русских воевод, Шелв, был сбит с коня; юный Лев Данилович, порученный охране одного из Васильковых бояр, изломал свое оружие о доспехи Фильния; сам Данило едва не захвачен в плен. Но он пробился назад и потом с новой энергией ударил на Филъния, расстроил его полк и разорвал пополам его хоругвь. Угры побежали; вместе с ними побежал Ростислав. С вывихнугым плечом он не мог подавать надлежащий пример в битве, потерял в ней своего коня и спасением обязан одному угрскому боярину Лаврентию, который уступил ему своего собственного.

Данило преследовал неприятелей через ту же глубокую дебрь. Но он беспокоился о брате своем Васильке, ибо видел только, как ляхи храбро наступали на него, громко возглашая обычный керлеш  (т.е. Кирие элейсон, или Господи помилуй), и затем упустил его из виду. Но вдруг, выходя из дебри, он усмотрел победно развевавшуюся хоругвь своего брата и дружину его, гнавшую ляхов. Последние, вступая в битву, по обычаю времени, осыпали противников насмешками и кричали друг другу: "Погоним, погоним на великие бороды". Их насмешки еще более возбудили мужество русских. "Ваш глагол есть ложь! Бог нам помощник!" – воскликнул Василько, пришпорил коня и с такою силою ударил на врагов, что они держались недолго и побежали. Даниил стал под городом на могильном кургане, и здесь дожидался брата. Он хотел продолжать преследование врагов; но Василько отсоветовал, потому что наступала ночь. В числе пленных находился и сам надменный Фильний, которого захватил дворский Андрей; а воевода Жирослав схватил известного галицкого изменника, боярина Владислава. Оба они, Фильний и Владислав, были тотчас умерщвлены по приказу Даниила; многие пленные угры также были избиты. До такой степени дошло ожесточение, которое вызвали изменники бояре и их угорские союзники, губившие русскую землю, и столь великодушный князь, как Данило, дал полную волю своей мести. Битва происходила накануне праздника Флора и Лавра, следовательно, 17 августа. Не входя в город, Даниил, Василько и Лев остановились в поле в знак своей победы. Всю ночь воины с шумом и кликом забирали пленных и добычу как на поле сражения, так и в укрепленном неприятельском стане.

Ярославская битва окончательно утвердила Червонную Русь за Даниилом Романовичем: присмирело и само крамольное боярство. Это было последнее покушение на Галич со стороны Ростислава Михайловича, последнее столкновение Ольговичей с Мономаховичами. Ростислав и его отец, Михаил Всеволодович, по своему характеру и по своей деятельности заключают собою ряд наиболее крупных представителей энергичного и предприимчивого рода Черниговских Ольговичей. С небольшим через год после того престарелый отец стяжал себе славу христианского мученика в Орде Батыевой. А сын провел остаток своей жизни вдали от родины, но, впрочем, посреди родственного славянского народа. Тесть его, король угорский Бела, дал ему в удел зависимое от Угрии княжение Мачву; то была часть Сербской земли на правой стороне Савы и Дуная, с лежащим при их слиянии стольным Белградом.

Однако Даниилу не пришлось воспользоваться славою своей победы, чтобы спокойно владеть Галицией. Неопределенные отношения Галицко-Волынской Руси к татарским завоевателям после их возвращения из Угрии долее не могли продолжаться. Тщетно Даниил медлил последовать примеру северо-восточных князей и не ехал сам в Орду выпрашивать у хана ярлык на свои волости. В том же 1245 году пришло от Батыя грозное слово: "Дай Галич". Сильно опечалило князя это требование. Сопротивление тем более представлялось невозможным, что укрепления галицких городов большею частию не были восстановлены. Подумав вместе с братом Васильком, Даниил решился на время покориться и ехать к Батыю. Усердно помолясь Богу, он отправился в путь. Доехав до Киева, он был принят там наместником Ярослава Всеволодовича боярином Димитрием Эйковичем. В Михайловском Выдубецком монастыре он собрал братию с игуменом и попросил отслужить напутственный молебен. Тут же сел в ладью и поплыл к Переяславлю. Там уже встретили его татары и проводили к темнику Куремсе. Пришлось подвергаться тем унизительным церемониям, с которыми татарские воеводы принимали побежденных владетелей. Когда князь прибыл на Волгу в Золотую Орду, к нему явился один из слуг Ярослава Всеволодовича и сказал: "Брат твой Ярослав кланялся огню, и тебе кланяться". "Дьявол говорит твоими устами", – отвечал князь. Позвали его к Батыю, провели сквозь очистительные огни, ввели в ханский шатер и поставили на колена. Хан, видимо, был доволен покорностью такого знаменитого, сильного князя и хотел привязать его знаками благоволения.

"Данило! – велел он сказать ему, – почему давно не приходил? Хорошо, что теперь пришел. Пьешь ли наше питье, кобылий кумыс?"

"До сих пор не пил; а ныне, если велишь, выпью".

"Ты уж теперь наш, татарин. Пей наше питье".

Даниилу подали кумыс. Воздав установленное поклонение Батыю, он отправился на поклон к главной жене его. Та оказала ему почет: прислала чюм (мех) с вином и велела сказать: "Вы не привыкли пить наш кумыс, пей вино".

25 дней Батый продержал Даниила в Орде; затем милостиво отпустил, утвердив за ним отцовские владения, конечно, с обязательством платить дань и выставлять вспомогательное войско. Тяжела показалась гордому русскому князю ханская милость, после того как пришлось унижаться перед варваром, становиться перед ним на колена и называться его холопом. С той поры свержение ига сделалось его заветною мечтою.

Однако подчинение Даниила Батыю, по-видимому, сделало галицкого князя еще могущественнее в глазах его соседей; ибо он мог отныне иметь против них татарскую помощь. По крайней мере Бела Угорский, находившийся во вражде с Даниилом из-за Ростислава Михайловича, теперь сам у него стал заискивать и сам предложил для его сына Льва руку своей дочери, в которой прежде отказывал. Данило сначала не хотел мириться с Белою, быв несколько раз им обманут. Тот прибег к посредству русского митрополита Кирилла II, которому случилось тогда для своего поставления ехать в Грецию кружным путем чрез Угрию; так как прямой путь Днепром в Черное море был небезопасен от татар. Митрополит действительно примирил Даниила с Белою. Последний выдал дочь свою Констанцию за Льва; а первый возвратил угорских бояр и воинов, плененных в битве под Ярославлем. С этого времени тесный их союз продолжался почти до самой смерти Даниила. Мало того, такой союз повел за собою деятельное участие галицкого князя в событиях Средней Европы и едва не вовлек Галицию в систему государств западнославянских.

Поводом к этому частью послужил вопрос об австрийском наследстве, т.е. вопрос о том, кому должны были достаться герцогства Австрия и Штирия, когда там прекратилась мужская линия дома Бабенбергеров (1245).

В числе соискателей сего наследства был угорский король Бела IV. Но император германский (Фридрих II) занял Вену своим наместником и вообще принял в свое распоряжение герцогство Австрийское, как лен империи. Бела прислал к Даниилу просить помощи против императора, и тот действительно привел свое войско. Свидание произошло в городе Пожоге (Пресбург), где находились тогда король и послы императорские. Вместе с этими послами Бела вышел навстречу Даниилу. Немцы с любопытством и удивлением смотрели на русские полки, которые шли бодро, блистая своими доспехами и оружием; кони их были покрыты затейливой ременной сбруей. Сам Данило ехал подле короля, на великолепном коне, одетый по обычаю русских князей: на нем был кожух из дорогой греческой ткани (оловира), обшитый по краям и на груди золотою тесьмою; седло, колчан со стрелами и сабля были искусной работы, изукрашенные чистым золотом; сапоги из зеленого сафьяна, также с золотым шитьем. Король так был доволен, что сказал Даниилу: "И от тысячи серебра отказался бы за то только, что ты пришел ко мне по русскому обычаю". По-видимому, дело не дошло до битвы, и Данило на этот раз мирно воротился домой. Вопрос об Австрийском наследстве оставался нерешенным до смерти императора Фридриха II Гогенштауфена. Его решили сами земские чины Австрии, которые всем соискателям предпочли маркграфа Моравии Пшемысла Оттокара, сына короля чешского Венцеля (в 1251 г.). Чтобы укрепить за собою это избрание наследственным правом, молодой Оттокар женился на сестре покойного герцога Маргарите, пожилой вдове, и принял во владение Австро-Штирийское герцогство. Но между тем угорский король объявил прямою наследницею племянницу покойного герцога Гертруду и устроил так, что она отказалась от своих прав в его пользу. Отсюда возникла борьба между Белою и Оттокаром, в которой Даниил Галицкий продолжал помогать своему свату и союзнику, королю Угорскому.

Чтобы решительнее противопоставить чешскому королю галицкого князя, Бела предложил Даниилу женить его второго сына Романа на Гертруде, уже двукратно овдовевшей, и вместе с нею получить право на Австрийское герцогство. Даниил, и без того наклонный к западным связям, позволил увлечь себя этим, казалось, выгодным для него предложением. Следствием такого брака был поход Даниила на чехов вместе с другим союзником Белы и зятем его Болеславом Стыдливым Краковским в 1253 году. Союзники вступили в Моравию и дошли до Опавы (Троппау); но под этим городом потерпели неудачу и ушли назад, успев только варварски разорить страну на своем пути. Волынский летописец слагает вину отступления от Опавы то на ляхов, показавших слишком мало мужества, то на глазную болезнь Даниила, которою тот все время страдал, так что плохо видел. Он простодушно восхваляет своего князя за то, что тот ради славы и своего союзника воевал землю чешскую; чего не делал никто из его предков, ни Святослав-Храбрый, ни Владимир Святой. (Книжник забыл походы Владимира Мономаха и Олега Святославича с Болеславом Смелым на чехов в 1076 г.) Конечно, ни сам русский князь, ни его летописец не сознавали всей несправедливости этой братоубийственной помощи уграм против чехов. Но известно, что большинство славянских государей в то время не отличалось дальновидною политикой, и их союзы с иноземцами против своих же соплеменников были частым явлением. С своей стороны, Бела, желавший приобрести Австрию для себя лично, весьма мало заботился об исполнении своих обещаний Даниилу, и, когда Роман Данилович был осажден Оттокаром в городе Нейбурге (близ Вены), угорский король оставил его без всякой помощи, так что Роман принужден был тайком выбраться из города и уехать в Галицию[1].

 

Родство и тесное сближение с западными соседями, т.е. угорскими и польскими государями, частое их посещение с самого детства, большую часть которого Даниил провел при их дворах, – все это не могло остаться без влияния на его отношения к католической пропаганде, никогда не покидавшей своей заветной цели: церковного подчинения Руси папскому престолу. Между тем со времени понесенного унижения в Орде и наложения тяжких даней симпатии Даниила к Западу, естественно, должны были усилиться. Только отсюда стал он ожидать помощи своему намерению свергнуть постыдное иго. Особенно с той поры, когда попытка его зятя Андрея Всеволодовича Суздальского была подавлена, и Восточная Русь еще глубже впала в татарское рабство, Даниил сделался еще более доступен мысли о церковном подчинении папе, который по отношениям и понятиям того времени только один мог подвигнуть европейских государей и рыцарство на новые крестовые походы против восточных варваров. Первая попытка папы Иннокентия IV завязать с галиц-ко-волынскими князьями переговоры о соединении церквей была сделана тем самым монахом Плано Карпини, который был послан папою к монгольскому хану. Мы видели, что Васильке Романович пока уклонился от этих переговоров, ссылаясь на отсутствие своего брата Даниила. Последний по возвращении своем из Орды не замедлил отозваться на папскую грамоту и отправил послом в Рим одного из русских игуменов для переговоров о борьбе с татарами и единении церквей. Обрадованный тем Иннокентий IV отвечал целым рядом лестных для русского князя посланий, в которых именовал его королем, обещал ему, его брату и сыну покровительство апостола Петра, а вместе с тем спешил принять меры, чтобы ускорить подчинение себе Галицко-Волынской церкви. Так, он назначил двух миссионеров, доминиканского монаха Алексия с товарищем, для постоянного пребывания при дворе Даниила; архиепископу Пруссии и Эстонии поручил быть своим легатом в России; а Даниила просил пользоваться его советами. Чтобы облегчить воссоединение Русской церкви с Римскою, он дал разрешение русским епископам и пресвитерам совершать службу на заквашенных просфорах; кроме того по просьбе Даниила запретил немецким крестоносцам и латинским духовным лицам приобретать имения в областях русского князя без его дозволения и признал законным новое супружество его брата Василька Волынского с своею родственницею (какою-то княжною Дубровскою). Таким образом, когда в 1247 году Плано Карпини, возвращаясь из великой Орды, вновь проезжал чрез владения Даниила, сношения последнего с папой уже имели весьма деятельный, дружеский характер. Даниил и Василько усердно угощали папского посла и продержали его у себя восемь дней; если верить его запискам, они в это время созвали род собора из своих епископов, игуменов и бояр, который рассуждал о предложениях папских и будто бы единодушно заявил Карпини о желании иметь папу своим владыкой и отцом; после чего князья отправили к папе новое посольство.

Возможно, что надежда или, точнее, сильное желание получить помощь против татар заставили и часть самого русского духовенства склониться на убеждения Даниила и благодушно относиться к мысли об унии с Римскою церковью. Галицко-волынское духовенство, по давнему и близкому соседству с католическими землями, могло менее чем какое другое в России оказать сопротивление в этом деле. Но нет сомнения, что была и здесь партия людей строго православных и не хотевших подчиниться Риму. Даниил, очевидно, хитрил, тянул переговоры и не спешил с открытым присоединением к Римской церкви, выжидая, чем разрешится вопрос о помощи против татар. Скоро обнаружилось, что все благодеяния Рима сводятся к королевскому титулу, который папа предлагал Даниилу. Последний пока отказался от этой чести, говоря: "Татарская рать не перестает угнетать нас; что же я приму венец, не имея от тебя нужной помощи?" Но помощь не являлась. Даниил начал холодно относиться к папским посланиям и ласкательствам, оставлял их без ответа и даже выгнал из своих владений присланного вторично латинского епископа. Но свояк его, угорский король Бела, вовлекши Даниила в вопрос об австрийском наследстве, постарался помирить его с папою. Тогда сношения с Римом возобновились.

В 1253 году, когда Даниил возвращался из чешского похода с Болеславом Стыдливым, он дорогою остановился у последнего в Кракове; здесь явились к нему послы Иннокентия IV с папским благословением, с королевскою короною и с обещанием подмоги против татар. "Непристойно нам видеться с вами в чужой земле", – отвечал им Данило. Побуждаемые папскими послами, князья польские Болеслав Стыдливый и Семовит Мазовецкий (сын умершего в 1247 г. Конрада), также и бояре их поддержали папские настояния на том, чтобы Даниил торжественно короновался венцом королевским, а вместе с тем, конечно, ввел бы у себя унию. Даже мать Даниила присоединилась к этим просьбам. Галицкий князь и сам не был равнодушен к королевскому венцу, но он, очевидно, не хотел ради одного титула пожертвовать независимостью Русской церкви. Наконец он дал свое согласие, но, по-видимому, с условием, чтобы папа предоставил вопрос об унии обсуждению особого духовного собора, следовательно, опять выгадывал время, отлагая установление унии до получения помощи против татар. В Галицию прибыл папский легат Ониз и совершил обряд королевского венчания над Даниилом в городе Дрогичине (в конце 1253 г. или в начале 1254 г.), где находился тогда последний, отправляясь в поход на ятвягов.

Между тем Иннокентий IV действительно в том же 1253 году велел проповедовать крестовый поход против татар жителям Богемии, Моравии, Сербии (Лужицкой) и Померании, а в следующем году поручил к тому же возбуждать рыцарей Прусского и Ливонского орденов. Но эти воззвания оставались бесплодны и обнаружили только упадок папского авторитета. Притом невозможно было и ожидать, чтобы жители отдаленных областей стали усердствовать в борьбе с татарами, тогда как они имели ближайших врагов. Рыцари орденов Тевтонского и Ливонского имели довольно дела с туземными язычниками и особенно с усилившимися литовскими князьями. Более сильные и более естественные союзники Руси против татар были бы угры, поляки и отчасти чехи, но польские князья, кроме частых войн с ятвягами и литовцами, были заняты своими взаимными спорами и междоусобиями. А короли Угорский и Чешский тратили свои силы в борьбе за Австрийское наследство. Иннокентий IV хотя не одобрял этой борьбы, в которой держал сторону Оттокара, но не имел настолько влияния, чтобы воздержать Белу. Последний же, как мы видели, вовлек в нее часть поляков и Даниила Романовича. Галицкий князь, увлекшийся честолюбивыми видами на водворение своего дома в Австрии и надеявшийся иметь в угорском короле сильного союзника против татар, увидал наконец, что все эти расчеты оказались ошибочны и что сам он на Западе тратил для чуждого дела свои средства, необходимые против его собственных врагов на Востоке. К тому же Иннокентий IV, посвящавший большое внимание отношениям к татарам, умер в конце 1254 года; а преемник его Александр IV мало заботился об этих отношениях, будучи поглощен своею борьбою с Манфредом Гогенштауфеном, сыном императора Фридриха II и наследником его итальянских владений.

Ввиду таких обстоятельств, Даниил Романович, конечно, и не думал исполнять папские настояния относительно унии Западнорусской церкви с Латинской и совсем прервал свои сношения с Римской курией; впрочем, королевский титул удержал за собою. Тщетно Александр IV посылал ему укорительные грамоты и отечески увещевал возвратиться под сень апостольского престола. Очевидно, вся эта затея об унии со стороны Даниила была только делом ловкой политики, и едва ли он относился к ней серьезно. Подобные примеры неудавшейся унии были и прежде. Так, в начале того же XIII века болгарский царь Калоян обязался перед папою Иннокентием III ввести унию, имея нужду в союзе с Римом, и получил от папы также королевскую корону, но впоследствии уклонился от унии. Потом современник Даниила византийский император Михаил Палеолог, восстановитель Греческой империи, тоже затевал унию из политических видов, как делали позднейшие его преемники во время опасности, грозившей от турок. Но латинство не любило помогать православию в борьбе с варварами. Иногда оно являлось даже союзником магометан против православных народов. (Чему пример мы видели и в наши дни.)

Между тем Юго-Западная Русь успела отдохнуть от Батыева погрома, Даниил и Василько деятельно укрепляли города и привлекали поселенцев из соседних земель. Благодаря плодородной почве и довольно развитой промышленности стали заживать раны Галицко-Волынской Руси. Она снова почувствовала свою силу. Данило, украшенный теперь королевским титулом, хотя и обманутый надеждою на крестовые походы против татар, стал, однако, действовать решительней. С одной стороны, его ободряли слабость и неспособность ближайшего татарского темника Куремсы; с другой – известие о смерти Батыя и преувеличенный слух о некоторых замешательствах в самой Орде также побуждали к более энергичным действиям. Таким образом, когда татары стали распространяться по низовью, и баскак татарский вздумал завладеть главным его городом Бакотою, Даниил послал с войском своего сына Льва, который отнял у них Бакоту и взял в плен баскака. Куремса подступил было к Кременцу, но не мог его взять. Тогда же один из северских князей, Изяслав Владимирович (внук героя "Слова о полку Игореве"), с соизволения Куремсы завладел было Галичем. Даниил послал на него сына Романа. Так как стольный город оставался неукрепленным после Батыева разорения, то Изяслав, подобно угорскому королевичу (Коломану), заперся было со своей дружиной наверху соборного храма Богородицы; но на четвертый день принужден был сдаться от жажды.

Начав таким образом открытую борьбу с татарами, Даниил поспешил усилить себя союзом с недавним своим врагом, именно с литовским князем Миндовгом, который также ради политические видов признал себя сыном католической церкви и получил от папы королевский венец, а потом разорвал с ним свои сношения. Общая опасность от татар сблизила Даниила с Миндовгом, и союз свой они скрепили браком младшего сына Даниилова Шварна на дочери Миндовга; а другой сын Даниила, упомянутый выше Роман, получил от Миндовга в удел Новгородск-Литовский с некоторыми другими городами.

Ободренный первым успехом обороны против татар, Галицкий король в 1257 году вместе с братом Васильком и сыновьями своими сам начал против них наступательное движение и отнял у них волынские города, лежавшие на верховьях южного Буга и Случи, которыми татары владели непосредственно; взял землю Болоховскую и распространил свои завоевания на Киевскую землю по реке Тетереву. Между прочим, он сжег город Возвягл на Случе (ныне Новгород-Волынский); а жителей его разделил между братом и сыновьями за то, что они сначала поддались было Даниилу и приняли тиуна от его сына Шварна, но не дали ему тивунить и заперли свои ворота перед Галицким королем. Любопытно, что в эту смутную эпоху нашлись города, предпочитавшие непосредственную зависимость от татар господству русского князя. Вероятно, татары, кочевавшие неподалеку от тех мест, обложив эти украйные города известною данью и пощадив от новых разорений за их покорность, на первое время не вмешивались в их внутренние дела, т.е. предоставляли им самоуправление, а жители или боялись навлечь новые татарские погромы, подчинившись возмутившемуся против татар государю, или легкомысленно считали возможным процветание под непосредственною татарскою зависимоетию, при отсутствии княжеских тиунов и других нелюбимых чиновников Древней Руси.

У Возвягла к отцу, дяде и братьям своим пришел Роман Данилович из Новгородка вместе с литовскою помощью от Миндовга. Но она явилась поздно: уже город был сожжен и жители выведены. Хищные литовцы, по замечанию волынского летописца, "как псы" начали рыскать по обгорелому городищу и, не находя никакой добычи, вопили: "Янда! Янда!", призывая своих богов, Андая и Диверикса. Чтобы вознаградить себя, они на обратном пути принялись грабить окрестности Луцка; но тут напали на грабителей некоторые воеводы Даниила и большую часть их истребили; причем пал и воевода их Хвал.

Когда Данило и Василько воротились домой и распустили на отдых свою рать, робкий Куремса решил наказать их за восстание и внезапно явился под Владимиром-Волынским. Однако он был отбит гражданами и затем пошел на Луцк. Здесь татары поставили порок, или камнеметное орудие; но поднялся такой противный ветер, что камни падали почти на самих осаждающих; наконец и самое орудие сломалось. Куремса без всякого успеха ушел в степь, не дожидаясь Данила и Василька, которые собирали против него свои силы (1259). Он не сумел воспользоваться тем смятением и переполохом, которые произошли по случаю пожара в Холме. Во время появления татар у Владимира-Волынского местопребывание Даниила, город Холм, загорелся от неосторожности одной простой женщины; пожар испепелил весь город. Пламя было так сильно, что ночью его видели из дальних мест. Жители их подумали, что Холм уже взят и зажжен татарами; повсюду распространился ужас; народ во множестве спасался в леса и дебри, так что Даниил и Василько долго не могли собрать достаточно войска, чтобы идти на Куремсу. Сгоревший Холм и храмы его были вновь построены Даниилом; причем он создал и украсил новый храм во имя Богородицы. Только высокой, белой вежи он не успел возобновить, потому что много было ему тогда хлопот с постройкою и укреплением разных городов на случай нового татарского нашествия. И нашествие это не замедлило.

С утверждением Хубилая в великой Орде улеглись смуты на востоке, и тогда хан Беркай мог свободно заняться татарскими делами на западе. Он отозвал Куремсу, а на его место прислал с новыми полчищами старого Бурундая, известного военачальника Батыева. Опытный Бурундай прежде всего постарался перессорить Галицкого короля с Миндовгом, союз которых и без того не был прочен. Сначала он обратился на последнего, а к Даниилу послал приказание идти вместе с ним на Литву. Смутился король Галицкий и начал советоваться с своим братом и неизменным другом Василько. Так как ехать к татарам самому Даниилу значило бы отдать себя в их руки, то порешили, чтобы вместо него поехал брат с галицкой дружиной. Даниил проводил Василька до Берестья; в ближнем городке Мельнике была икона Спаса Избавника; король усердно молился ей и дал обет богато украсить икону, если брат благополучно воротится. Василько начал усердно воевать Литву, чем и заслужил одобрение Бурундая; хотя последний был недоволен тем, что Даниил не явился лично. Татарин достиг своей цели: Литва была разгромлена, и между бывшими союзниками возникла отсюда жестокая вражда. В следующем году он явился снова.

Король Галицкий с сыновьями Львом и Шварном и с боярами своими пировал во Владимире-Волынском у брата Василька на свадьбе его дочери с одним удельным князем, когда пришли гонцы от Бурундая с словами: "Встретьте меня, если вы мирны со мною; а кто не встретит, тот со мною ратен". Опять сильно смутились Галицко-Волынские князья, хорошо понимавшие, к чему вела эта встреча. Собственными силами сопротивляться было бы бесполезно; помощи ждать было неоткуда. А наиболее сильный союзник Даниила, король Угорский Бела IV, если бы и пожелал, то едва ли мог оказать серьезную помощь своему свату. Не далее как за год перед тем он для решения в свою пользу все того же вопроса об Австрийском наследстве собрал большое войско, призвал на помощь некоторых польских князей, нанял половецкие и даже татарские отряды. Но, что всего замечательнее, Даниил Романович снова позволил увлечь себя в это предприятие и снова неразумно тратил свои средства на чуждое дело. Есть известие, что он с своей дружиной тоже находился в составе угорского войска, когда произошла знаменитая битва с чешским королем Оттокаром на берегах Моравы (в июле 1260 г.), битва, окончившаяся поражением угров и их союзников. Разгром был так велик, что в письме своем к папе Оттокар утверждает, будто он мог тогда завладеть всем Угорским королевством, но предпочел заключить мир, оставив это королевство как необходимый оплот Европы против татар. Таким образом, не только Угорский король еще не успел собраться с силами после разгрома, но и главнейшие польские князья тоже были ослаблены этою битвою; ибо они принимали в ней участие, одни на стороне Оттокара, другие на стороне Белы. Следовательно, вместо приобретения помощи против татар Даниил только потерял часть своей рати на берегах Моравы. Таким образом, это братоубийственное сражение принесло непосредственную пользу варварам; а старый Бурундаи, конечно, имел нужные ему сведения о событиях и положении христианских народов Средней Европы.

Подумав между собою, братья Романовичи решили, чтобы Даниил снова уклонился от поездки к татарскому воеводе, а вместо себя послал с братом старшего сына Льва и епископа холмского Ивана. Они встретили татарина у города Шумска с богатыми дарами. На этот раз Бурундаи принял их весьма гневно за то, что Даниил опять не приехал лично. "Если вы мирны со мной, – сказал он, – то размечите все свои города" (т.е. городские стены). Татарин хорошо понимал значение и силу этих укреплений против степных наездников. Делать было нечего: Василько и Лев, находясь в руках татар, решили исполнить требование, хотя бы и не вполне. Лев послал разорить стены некоторых галицких городов, в том числе Данилов и свой стольный город Львов; а Василько велел разрушить волынские места Кременец и Луцк; вероятно, эти города, отбившие нападение Куремсы, обратили на себя особое внимание татар.

Владыка Иван, отправленный Васильком к Даниилу, поведал ему о гневе на него Бурундая. Галицкий король устрашился и поспешил уехать в Польшу, а оттуда в Угрию. От Шумска Бурундаи двинулся к стольному городу Владимиру и.потребовал разорения его укреплений. Василько исполнил это требование; но так как разрушение стен такого большого города потребовало бы много трудов и времени, то он велел их зажечь. Всю ночь горели стены. Бурундаи, остановившийся поблизости в селении Житани, поутру приехал в город и, довольный видом пепелища, принял угощение от Василька на его княжем дворе. Однако он не ограничился сожжением стен, а велел еще раскопать и самые валы. Из Владимира он пошел к Холму. Но этот отлично укрепленный город, снабженный пороками и самострелами, был охраняем верными боярами, Константином и Лукою Иванковичем с храброю дружиною. Бурундаи осмотрел его с разных сторон и убедился, что силою было бы трудно его взять.

"Василько, – сказал он, – это город твоего брата, поезжай и скажи горожанам, чтобы передались".

Для присутствия при переговорах с князем посланы трое татар и переводчик. Умный Василько нашелся. Он взял в руку несколько каменьев и, подъехав к стенам, начал громко говорить: "Константине, холопе, и ты другой холопе Лука Иванкович! Это город моего брата и мой. Передайтесь".

Сказав это, князь бросил на землю один за другим три камня, давая тем разуметь, что надобно обороняться метательными орудиями, а не сдаваться. Константин, стоя на заборале, понял мысль князя и закричал ему в ответ: "Уезжай прочь, а то, пожалуй, угодим тебе камнем в голову; ты теперь уже не брат своему брату, а его враг".

Татары передали Бурундаю слова Василька и ответ горожан. Старый воевода оставил Холм в покое. Отсюда он устремился с своим полчищем и с теми же волынско-галицкими князьями на ляхов. Очевидно, он на этот раз избегал открытой борьбы с русскими, а хотел разрушить их союз с польскими князьями, как в прошлом году разрушил союз с литовскими. Бурундай прошел область Люблинскую, у Завихоста переправился за Вислу и обступил Судомир. Татары по обычаю окружили весь город своими телегами, тыном, валами; поставили пороки и начали день и ночь громить стены камнями и метать стрелы, так что защитники не могли показаться на заборалах. Три дня продолжалась метательная подготовка (подобная артиллерийской подготовке нашего времени); а на четвертый варвары приставили лестницы, ворвались в город и пошли двумя толпами в разные стороны, каждая имея впереди себя татарина, несущего знамя. Последовала обычная картина беспощадного избиения жителей; начался пожар; дворы, крытые соломою, распространили его по всему городу; соборная церковь, построенная из белого тесаного камня, имевшая верх деревянный, также сгорела со множеством народа, искавшего в ней спасения. Остаток народа, укрывшийся в детинец, сдался на милость варваров, был выведен ими за город и там избит без всякой пощады. Между тем отряды, разосланные в разные стороны, опустошили Судомирскую область. По словам польских летописцев, в это нашествие был разорен татарами и самый Краков. После того Бурундай вернулся назад. Цель его хотя временно была достигнута; русская помощь, косвенно участвовавшая в этом разорении, конечно, возбудила вражду к галицко-волынским князьям со стороны их прежнего союзника Болеслава Стыдливого.

После Бурундаева нашествия король Данило воротился в свою землю. Разоренные укрепления городов ясно убедили его в своем бессилии свергнуть ненавистное иго. Пришлось снова признать себя данником. Но он, однако, не унизился до новой поездки в Орду; сам Бурундай, очевидно, действовал с осторожностью и политической ловкостью по отношению к сильному Галицкому королю и не желал доводить его до крайности, так что об отнятии у Даниила владений нет и помину. В этом случае Даниилу благоприятствовали те же обстоятельства, которые помогли Александру Невскому отвратить новое татарское разорение от Суздальской Руси, т.е. война, возникшая между Беркаем и Гулагу. Эта война, вероятно, и побудила Бурундая после разорения Судомира поспешить в Орду.

Меж тем обнаружились плоды помощи оказанной татарам против Миндовга. Первою жертвою его мести сделался сын Даниила Роман (бывший претендент на Австрийское герцогство); у него отняли Новгородок, а потом и самого его убили. Литовские отряды начали воевать земли Волынскую и Пинскую и забирать везде большой полон. Василько с юным своим сыном Владимиром нагнал главный из этих отрядов у города Невеля. Литва, прижатая к озеру, "по обычаю своему" построилась в три ряда "за щитами" и встретила нападение русских; но была разбита и частию изрублена; частью потонула в озере.

Король Данило, не имея долго вестей от брата, ушедшего в дальний поход в Литву, скорбел о нем. Вдруг один из его слуг прибегает с словами: "Господине! какие-то люди едут за щитами с сулицами, а в руках ведут поводных коней". Король вскочил и радостно воскликнул: "Слава Тебе, Господи! Это Василько победил Литву". Действительно, то был Васильков боярин Борис, который привез королю от брата "сайгат" (часть военной добычи), состоявшей в конях, седлах, щитах, сулицах и шеломах литовских. В печальных обстоятельствах того времени победа над этими врагами Руси немало оживила дух южнорусских князей и народа. Между прочим князья Пинские, подручники Владимиро-Волынского, угрожаемые литовским завоеванием, этою победою избавились от опасности и первые приветствовали Василька, встретив его на обратном пути из похода с питием и брашном, которыми угощали победителей. Вскоре потом братья Романовичи съехались на сейм с Болеславом Стыдливым в пограничном городе Тарнове и возобновили прежние союзные отношения. Им удалось восстановить мир и с Миндовгом[2].

 

Вслед затем погиб этот основатель литовского могущества; но прежде нежели перейдем к нему, скажем о предприятиях Даниила против ятвягов.

Одно из литовских племен, дикие, хищные ятвяги, своими набегами и грабежами на соседние области Руси и Польши, а особенно захватом в плен многих жителей, побудили, наконец, галицко-волынских и польских князей общими силами предпринять решительную и настойчивую борьбу с сим племенем, окончившуюся его порабощением и отчасти истреблением. В этом отношении Данило и Василько докончили дело, начатое их предками и особенно их отцом Романом. Братья Романовичи совершили целый ряд походов в землю ятвягов. Волынский летописец, по-видимому, участник походов, сообщает любопытные подробности о том, каким образом велась эта борьба. Походы совершались обыкновенно в зимнее время, когда леса и болота ятвяжские были более доступны.

Зимой 1246 года, еще до возвращения Даниила из Золотой Орды, союзник его Конрад Мазовецкий прислал к Васильку со словами: "Пойдем на ятвягов". Волынский князь соединился с Конрадом. Союзники дошли только до р. Нура и воротились по причине великих снегов и непогоды. (В это-то именно время и встретился с Васильком у Конрада Мазовецкого папский посол Плано Карпини, когда отправлялся к татарам.) Давно задуманный поход общими силами состоялся в следующую зиму, уже после смерти Конрада, княжество которого наследовал сын его Семовит. Данило и Василько послали звать на ятвягов Семовита, попросили помощи от Болеслава. Стыдливого Краковского. Сборным местом обыкновенно служил Данилов город Дрогичин на Западном Буге. Семовит пришел сам, а Болеслав прислал своих воевод Суда и Сигнева. Соединенная рать прошла пограничные болота и вступила в землю ятвяжскую. Вопреки уговору и к великому неудовольствию Романовичей, мазуры не вытерпели и зажгли первую же ятвяжскую деревню; пожар тотчас дал знать всем окрестным жителям о неприятельском нашествии. Со всех сторон начали стекаться разные ятвяжские роды под начальством своих князьков и старшин. Ближайшие из них, злинцы, прислали к Даниилу со словами: "Оставь нам ляхов, а сам уходи с миром из нашей земли". Они, вероятно, узнали о его неудовольствии; но, конечно, получили отказ. На ночь Русь расположилась в стане неукрепленном, а войско Семовита, чуя опасность, огородилось острогом, т.е. наскоро поставленным тыном, наваленными деревьями, обозными телегами и т.п. Действительно, в эту ночь ятвяги ударили на польский стан и начали метать в него сулицами, головнями горящих костров, уподоблявшимся во мраке молниям, и камнями, частыми, как дождь. Ляхи храбро защищались, но ятвяги все напирали, стараясь вломиться в острог и схватиться в рукопашный бой. Семовит прислал к Даниилу с мольбой дать ему на помощь стрелков. Даниил все еще сердился за нарушение уговора и потому медлил помощью. Однако послал несколько стрелков, которые своими меткими стрелами отогнали неприятелей от польского стана. Очевидно, плохо вооруженные ятвяги не отличались как стрелки из лука, да и сами поляки имели в них недостаток.

Наутро союзные князья зажгли свои станы и двинулись далее. Впереди шел Даниил с ляхами Болеслава Стыдливого, за ним следовал Василько с Семовитом, а боярин Лазарь вел задний полк, в котором находился и отряд половцев. Между тем ятвяги, конные и пешие, собрались в большом числе и потеснили задний полк; тот поспешил соединиться с середнею ратью. Однако в этой рати пришлось плохо от напиравших со всех сторон неприятелей, несмотря на храбрую оборону. Между прочим известный своим мужеством дворский Андрей, несмотря на удручавшую его болезнь, с копьем в руке понесся на ятвягов, но от слабости уронил копье и едва не погиб. Василько послал просить на помощь брата, который успел далеко уйти вперед. Даниил повернул назад, разбил врагов и гнал их до леса. Под защитою последнего ятвяги снова вступили в бой. Один из русских оружников, какой-то Ящелг, предостерегал князей, чтобы они не углублялись неосторожно в лес. "Если вы жалеете нас, – говорил он, – пожалейте себя и свою честь, за которую отвечают наши головы". Даниил послушался его совета.

Русь и ляхи перешли за р. Нарев и вступили в самое сердце ятвяжской земли, сожигая села неприятельские и забирая в плен жителей. Когда нужно было остановиться на отдых, Даниил избегал таких мест, которые были стеснены лесами и дебрями, а выбирал место чистое и просторное, где бы ятвяги не могли внезапно нападать из лесной чащи и опять в ней скрываться-. Необходимо было соблюдать все предосторожности, ибо силы ятвягов все увеличивались прибытием отдаленных родов; даже соседние пруссы подали им помощь. На обратном походе, где-то между речками Олегом и Лыком, рать заблудилась и не знала, куда направиться. К счастию, попались три прусса из области Вармии; двух воины убили, а третьего взяли в плен и привели к Данилу. "Выведи нас на прямой путь, – сказал князь, – и получишь пощаду". Пленник действительно послужил хорошим проводником.

Вслед затем ятвяги, соединясь с пруссами, хотели опять напасть на русско-польскую рать, расположенную станом. Но она сама вышла из стана и приготовилась к борьбе. Конница и пехота наступали, блистая своими щитами и шлемами и двигая целый лес копий; по сторонам шли русские стрелки, держа в руках луки со стрелами, наложенными на тетиву. Даниил разъезжал на коне и рядил полки. Вид этих полков смутил пруссов, и они сказали ятвягам: "Можете ль с вашими сулицами дерзнуть на такую рать?" Действительно, враги не решились вступить в бой и ушли. У города Визны Даниил перешел обратно Нарев и со славою воротился в свою землю, ведя ятвяжских пленников и христиан, освобожденных из ятвяжского плена.

Следующий поход Даниила и Семовита Мазовецкого был предпринят в 1253 г. Когда Даниил находился в сборном месте, т.е. в городе Дрогичине, то здесь, как известно, застали его папские послы с королевским венцом. Василько на этот раз не мог участвовать в походе по причине какой-то язвы на ноге, но отпустил с братом свою дружину. Во время этого похода отличился мужеством сын Даниила Лев. Русская рать захватила селение князька Стеикинта, и Даниил расположился в его доме. Лев со своими "снузниками" (конниками) пошел отыскивать Стеикинта, оставшегося в лесу и огородившегося срубленными деревьями. Стеикинт с своими людьми вышел из леса и обратил в бегство русских всадников; но Лев сошел с коня и один вступил в битву; тогда пристыженные им некоторые всадники воротились на помощь молодому князю. Лев воспользовался тем, что сулица Стеикинта завязла в его щите, и поразил его мечом; убил также и брата его и принес их оружие отцу в доказательство своей победы. Побежденные ятвяги прислали к Даниилу другого князька своего, по имени Комата, и заключили мир, дав обещание покориться, т.е. платить дань.

Но или они не исполнили своего обещания, или далеко не все ятвяжские князья изъявили покорность, только в следующем году король Даниил с Семовитом снова предпринял на них большой поход, имея при себе брата Василька, всех троих своих сыновей и еще некоторых подручных князей с их дружинами. Болеслав Стыдливый опять прислал на помощь краковян и судомирцев. Князья и бояре их на общем совете просили Даниила, чтобы он как голова всем полкам, опытный, искусный в ратном деле, шел впереди, и тогда всякий будет стыдиться от него отставать. Король принял общее начальствование и каждому полку назначил место. Сам он с небольшим отрядом тяжело вооруженных отроков поехал вперед, имея пред собою и по бокам пути стрелков; сыновья Лев и Роман также пристали к нему, чтобы не оставлять его одного. Некто из ятвяжских князьков или старшин, по имени Анкад, служил ему проводником ради того, чтобы было пощажено его село. Дворскому своему с главною галицко-русскою ратью Даниил велел следовать за собою.

По причине одного недоразумения король едва не погиб в этом походе. При опустошении какой-то веси, или селения, князь от схваченного пленника узнал, что ятвяжские роды, Злинцы, Крисменцы и Покенны, для отпора ему собрались в веси, называемой Привищи. Даниил тотчас послал к дворскому отрока с приказом: "Как увидишь, что мы ударили на неприятеля, так скорее гони к нам и распусти полк, пусть всякий спешит как может". Отрок был еще молод; не поняв или не расслушав хорошо приказа, он передал его в противном смысле, т.е. велел не распускать людей и удержать полки.

Действительно, ятвяги напали на русских у ворот Привищ; но стрелками были отражены и вогнаны в самое село. Даниил и Лев ударили на них с криком: "Беги, беги!" Ятвяги подались еще назад, но посреди веси остановились и снова начали битву. Между тем русские оружники, т.е. тяжело вооруженная пехота, не являются; чтобы не дать времени опомниться, Даниил и Лев с одними конниками и стрелками опять стремительно ударили на ятвягов. Те, не выдержав, смешались и побежали из веси чрез другие ворота; некоторые повернулись было опять назад, но столкнулись с бегущими; произошла давка; попали на какой-то скользкий лед и падали друг на друга. При этом один из русских воинов взял из-за пояса рогатицу и так ловко бросил ее в князя ятвягов, что тот упал мертвым с коня. Когда дворский подошел с своим полком, Даниил встретил его гневными словами; но оказалось, что виноват был гонец, исказивший приказание. Подошли Василько с Семовитом, и войско расположилось на ночь в Привищах. Забрав большой полон и все имущество жителей, которое можно было захватить, село зажгли и пошли далее; пожгли жилища ятвяжских родов Тайсевичей, Бурялей, Раймочей, села князей Комата и Дора. Попадавшихся жителей брали в плен; а корм, который воины и кони их не могли потравить, обыкновенно сожигали. Летописец говорит, что, прежде храбрые, ятвяги теперь были объяты страхом, и старейшины их начали приходить с изъявлением покорности. Первым явился некто Юндил и сказал Даниилу: "Добрую дружину держишь, и велики полки твои". Потом приходили другие, давали заложников и просили мира, умоляя пощадить, не избивать пленников. Нелегко было укротить это хищное дикое племя; вероятно, обещания покорности и дани плохо исполнялись, когда проходила опасность. Но король Галицкий действовал настойчиво. Отдохнув немного, он стал собираться в новый поход; чтобы упрочить покорность ятвягов необходимо было поставить у них укрепленные места с русскими гарнизонами. Услыхав об этих сборах, ятвяжские старейшины прислали в заложники детей своих и послов с дарами, причем обещали королю рубить для него города в своей земле. Даниил отправил к ним для сбора дани боярина Константина по прозванию Положишило, конечно, с военным отрядом. Константин действительно собрал дань черными куницами, белками и серебром. Часть из этой дани король подарил Сигневу, боярину Болеслава Стыдливого, начальнику вспомогательной польской дружины. По словам летописца, король сделал это с тем намерением, чтобы вся земля ляшская узнала, что ятвяги платят ему дань. Вероятно, однако, что часть дани уступлена была ляхам, дабы наградить союзников за помощь и не возбуждать их зависти; ибо тот же летописец по поводу предыдущего похода заметил, что ляхи уже начинали питать неудовольствие, так как ятвяги покорялись исключительно одному Даниилу[3].

 

Памятник Даниилу Романовичу Галицкому во Львове

Памятник Даниилу Романовичу Галицкому во Львове
Фото опубликовано Водником

В 1264 году окончилась многотрудная жизнь галицкого короля Даниила – жизнь, исполненная великих превратностей и постоянной бранной тревоги. Это был после Мономаха самый блестящий представитель рыцарственного поколения южнорусских князей, со всеми их доблестями и недостатками. Неутомимый, закаленный в терпении вследствие бурной, тревожной юности, беззаветно храбрый, всегда готовый сесть на коня и смело идти навстречу врагу или сопернику, он, однако, в случае необоримого препятствия умел подчиниться ему или уйти от опасности; но по миновании ее снова являлся на своем месте, с полным сознанием своего высокого достоинства и с новой энергией, с прежней настойчивостью принимался за достижение своих заветных целей. Сердечная доброта и благородство не мешали ему обнаруживать иногда строгость и даже быть суровым, где требовали того обстоятельства или где это было общею чертою современных нравов. Как политик Даниил представляет смешанные черты хитрости и простодушия, проницательности и недальновидности. Обыкновенно политическую деятельность его сравнивают с деятельностью его знаменитого современника Александра Невского, который является представителем поколения северо-восточных князей, отдавая предпочтение политике последнего; основанием для такого предпочтения служат последствия их деятельности: с одной стороны, укрепление и возрастание Руси Северо-Восточной, с другой – разложение и падение Юго-Западной. Но обстоятельства и почва неотвратимо обусловливают деятельность каждого исторического лица, и никакой гений не в состоянии создать что-нибудь прочное, если он идет против исторического течения. Такие элементы политического разложения, как крамольные бояре, строптивые, удельные князья, со всех четырех сторон враждебные соседи, не отделенные никакими естественными границами, а главное, такое подвижное, привыкшее ко всяким политическим переменам, население, – представляли необоримую трудность создать прочный государственный порядок в Юго-Западной Руси. Но Даниил сумел вполне осуществить тот идеал великого князя, который перешел к нему в наследие от его предков, древних киевских князей, и который так живо был начертан Владимиром Мономахом в его известном поучении. Благодаря своей настойчивости и энергии, Даниил постепенно укротил и бояр, и удельных князей, и в последнее время жизни является деятельным главою всей Юго-Западной Руси; младшие князья следуют за ним и повинуются ему. Близкие связи с западными европейскими государями не могли еще в то время повлиять на изменение древнерусских политических идеалов, ибо Запад тогда находился в периоде полного развития феодализма, а на Руси процветал порядок удельный, т.е. семейный раздел земли. При том и в такой родственной славянской земле, как Польша, этот удельный порядок также господствовал. Следовательно, Даниилу не могла прийти в голову и самая мысль об его изменении. И мы видим, что он по старому обычаю каждого из своих сыновей старается наделить особым уделом, хотя и держит их в полном своем послушании. Справедливость требует поставить на вид, что если Даниил распоряжался силами не одной Галицкой земли, но и Волынской, то этим единением он обязан был неизменной преданности своего брата Василька, который всю свою жизнь при всяких обстоятельствах оставался послушным и преданным его подручником.

Древняя Русь почти не представляет другого примера такого продолжительного и ничем не нерушимого единения. Благодаря особенно их постоянному согласию должны были смиряться перед братьями Романовичами и служить их подручниками довольно многочисленные удельные владетели Волыни и Полесья, каковы князья Луцкие, Пинские, Бельзские, Свислочские и др.

Но это сплочение Юго-Западной Руси в одно политическое тело только и могло держаться такою сильною волею и такою даровитостию, которыми обладал Даниил. После него разложение ее выступило снова на историческую сцену; однако блеск, сообщенный ей эпохою Даниила, отражался на ней в течение еще целого столетия. Он оставил ей в наследство не одну свою политическую и военную славу, но и значительно по тому времени развитую гражданственность. Известно, что, несмотря на татарское разорение, ему удалось скоро залечить нанесенные раны привлечением жителей из других краев, построением и укреплением городов, покровительством промышленности. В Галиции и на Волыни искали убежища многие жители, бежавшие от татар из Киевской и Черниговской земли. Даниил привлек также многих переселенцев из Германии и Польши. К сожалению, вместе с этими переселенцами он поселил в своих городах многие жидовские колонии. Торговля и промышленность действительно ожили; но разноплеменный состав населения в свою очередь явился одним из элементов политической слабости, когда приходилось отстаивать независимость Западной Руси от своих соседей...



[1] Летопись Волынская по Ипатьевскому списку. Битву под Ярославлем эта летопись относит к 1249 г.; но хронология ее, относящаяся к этой эпохе, вообще неверна; что ясно из сличения событий с иноземными известиями о них. На эту неверность обстоятельно указывает Дашкевич в своей монографии "Княжение Даниила Галицкого по русским и иностранным известиям". К. 1873. Некоторые упоминания о Ростиславе Михайловиче встречаются в латинских грамотах короля Белы, например, по поводу услуги Лаврентия, отдавшего своего коня королевскому зятю, т.е. Ростиславу (Imago novae Hungariae. Изд. Тимона). О дальнейшей судьбе этого князя и его семейства см. исследование Палацкого "О русском князе Ростиславе, отце чешской королевы и роде его" (в переводе Бодянского в Чт. Об. И. и Др. 1864. № 3). и Палаузова "Ростислав Михайлович, русский удельный князь на Дунае в XIII веке". СПб. 1851. Палаузов, между прочим, отождествляет его с тем загадочным Ρωξοξ Υροξ который является у византийского историка Акрополиты как тесть юного болгарского царя Михаила Иоанновича и его посредник при заключении мира с никейским императором Федором. Ласкарисом (Acrop. cap. 62); тогда как Палацкий полагает, что под этим Росос Урос надо разуметь сербского короля Стефана Уроша. Брун в своей статье "Догадка касательно участия русских в делах болгарских в XIII и XIV вв." (Журн. М. Напр. Пр. 1878. Декабрь) более наклонен к мнению Палацкого.

Летопись Ипатьевская. Что Даниил уже в 1245 году отправился к Батыю, а не в 1250, как это сказано в Ипат. лет., о том ясно свидетельствует Плано Карпини. Рассказывая о свидании Даниила с Угорским королем и императорскими послами в Пожоге, или Пресбурге, Ипатьевская летопись говорит: "Немцы же дивящеся оружью татарском у: бе бо кони в личинах и в коярех кожанных, и людье во ярыцех и бе полков его светлость велика, от оружья блистающася. Сам же еха подле короля по обычаю Руску,  бе бо конь под ним дивлению подобен" и пр. Татарское влияние, а следовательно, и татарское вооружение не могли еще проникнуть в отдаленную от Золотой Орды Галицкую Русь; для этого нужно значительное время; а Даниил только за три года перед тем признал себя данником хана. Хотя это свидание в Ипат. лет. помещено под 1252 г., но также не верно. Принимая в расчет участие в данных событиях императора Фридриха II (скончавшегося в 1250), оно происходило ранее 1249 года. Следовательно, было бы ошибкою принимать буквально помянутое выражение летописи о татарском вооружении галицкого войска. Это вооружение и сбруя были чисто русские, хотя и отзывались восточным характером: сношения с востоком и восточное влияние существовали с незапамятных времен. Едва ли в войске Даниила находился какой-либо вспомогательный татарский отряд.

[2] Ипат. летопись, Плано Карпини. Относящиеся сюда папские грамоты изданы Тургеневым в Histonca Russiae Monumenta. T. I. Вообще все это дело с унией при Данииле Романовиче за недостатком обстоятельных известий остается пока не совсем ясным. Является вопрос: вместе с коронованием была ли формально принята Даниилом уния Червонно-Русской церкви с Римскою. Один из специальных историков того края Шараневич в своей "Истории Галицко-Володимирской Руси" (Львов. 1863) решает этот вопрос положительно (стр. 98), т.е. считает несомненным, что князь и Галицко-русское духовенство признали унию и подчинили свою церковь папе. Он основывается на следующих словах Ипатьев, летописи: "Он же венец от Бога прия, от церкви святых Апостол и от стола св. Петра и от отца своего папы Некентия и от всех епископов своих. Некентий бо кляньше тех хулящим веру Грецкую правоверную и хотящу ему сбор творити о правой вере о воединеньи церкви. Данило же прия от Бога венец в городе Дрогичине, идущу ему на войну со сыном Львом и со Сомовитом князем Лядьским". Здесь, хотя и видим весьма почтительное отношение к папе и к союзу с ним Даниила, но говорится собственно о короновании королевским венцом; причем собор о соединении церквей имелся еще только в виду (Рассуждение об отношениях к папе см. у Дашкевича. 153, прим. 5).

Ипат. летопись. Об участии Даниила в битве 1260 г. на Мораве говорит Оттокар в своем письме к папе Александру IV. Histor, Rus. Monum. II. 348. Об участии Галицко-Волынских князей в походе Бурундая на Судомирско-Краковскую область упоминают и польские историки, например, Кромер (De Origine et rebus gestis Polonorum. Lib. IX). Только он ошибочно называет при этом самого Даниила, который тогда пребывал в Венгрии.

[3] Ипат. лет. Обыкновенно русская историография слегка упоминает о ятвяжских походах Даниила. Но мы дорожим теми подробностями, которые сообщает о них современник и, по-видимому, участник их Волынский летописец. В этих подробностях ясно отражается политическая и бытовая сторона того края.