Пьер Безухов и князь Андрей Болконский проходят в «Войне и мире» Толстого тяжелый путь внутренних исканий и борьбы. В галерее же женских портретов «Войны и мира» есть облик женщины, владевшей в своей душе всей полнотой нравственной истины и подчинившей ей свою тихую и простую жизнь. Это – сестра Андрея, княжна Марья Болконская, очень тонко и вдумчиво изображенная писателем.

 

Лев Толстой. Война и мир. Главные герои и темы романа

 

Воспитанная в доме деспотически сурового отца, который, как и сын его, князь Андрей, был поклонником материалистической философии и человеком свободомыслящим, княжна Марья при всем своем смирении и при всей покорности сумела в вопросах морали и религии сохранить полную самостоятельность. В противоположность отцу и брату, она создала себе свой особый мир религиозных интересов и жила в этом мире тихо и потаенно. Некрасивая, скромная, привыкшая смиренно выносить деспотический гнет отца, княжна Марья в своем мирке знала высокие минуты религиозного вдохновения и всем сердцем отдавалась служению Евангельскому идеалу. В свою комнату, потихоньку от отца, она вводила странниц и странников, беседовала с ними о вере и о святых местах, помогала им и сама мечтала, как о счастье, о такой свободной жизни странника, идущего «без зависти, без любви человеческой, без желаний, от угодников к угодникам и в конце концов туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство». Прекрасные лучистые глаза княжны Марьи, озарявшие её некрасивое, худое и бледное лицо, выдавали тайну её глубокой внутренней жизни.

Совершенно чуждая эгоизма, она как-то тихо, неслышно проходит свой земной путь, терпеливая, покорная, протестующая лишь невольным выражением страдания на своем лице, на котором автор указывает порой отблеск чистой и строгой внутренней жизни. Она являет собой пример христианского самоотвержения, несмотря на присущие ей человеческие слабости, на всем протяжении романа сохраняет все тот же светлый и внутренне прекрасный облик.

 

 

Свойства её духовного склада еще подчеркиваются именно тем, что княжна Марья совершенно не хочет уйти от мира и людей, затвориться в монастыре. Наоборот, ей мил человеческий быт и ей самой хочется пережить все радости и волнения любви и семейной жизни. Но в мелочи житейского обихода она вносит свое строгое и чуткое отношение к жизни, свою любовь ко всем и свой идеал высокого и божественного. Этим она озаряет обычный человеческий быт. Конечно, с противоречиями своему идеалу она должна здесь встречаться часто, и потому автор отмечает выступающее нередко на её лице, «строгое выражение затаенного высокого страдания души, тяготящейся телом».

Толстой подчеркивает в княжне Марье ту духовную красоту, которая преображает самые некрасивые черты и делает человека прекрасным. В миросозерцании княжны Марьи на первом плане – требования духа; она скорбит о том, что люди «в бессмысленном хаосе... их борьбы портят свою душу, свою вечную душу»... Она вдохновенно говорит о странниках, живущих, как птицы, и не пекущихся о земном: «никто не понял истины, – говорит она, – кроме этих презренных Божьих людей... Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах, для того чтобы, не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, не делая вреда людям и молясь за них, – выше этой истины и жизни – нет истины и жизни».

Во многом противоположный женский образ Толстой рисует в лице Наташи Ростовой.

 

Уважаемые гости! Если вам понравился наш проект, вы можете поддержать его небольшой суммой денег через расположенную ниже форму. Ваше пожертвование позволит нам перевести сайт на более качественный сервер и привлечь одного-двух сотрудников для более быстрого размещения имеющейся у нас массы исторических, философских и литературных материалов. Просьба делать переводы через карту, а не Яндекс-деньги.