Латины

Племя латинов и его соседи

Племя латинов и его соседи

3. Третьим племенем, имевшим очень важное значение в составе римского населения, были латины, энергический народ, живший на юг от Тибра и занимавшийся земледелием. Религиозные учреждения и культуру римляне заимствовали отчасти от этрусков; римские патриции были отраслью сабинских аристократов; но римские плебеи происходили главным образом от латинов. Лациум – прибрежная область, не имеющая ни заливов, ни пристаней, вообще ровная; но не лишенная разнообразия. Кроме песчаного берега, образованного отчасти наносом Тибра, по всему Лациуму идут невысокие, но часто довольно крутые туфовые холмы и глубокие расселины; при постоянной смене повышений и углублений образуются зимою стоячие воды, испарения которых летом производят миазмы, порождающие злокачественную лихорадку; Лациум страдал от неё и в, древности, как страдает теперь. Почва была плодородна; латины занимались земледелием, держали много скота, и у них развились те качества, какими отличаются усердные земледельцы: они были энергичны, серьезны, храбры, любили порядок; но их умственный горизонт ограничивался делами сельской жизни; круг их понятий был узок, они не имели никаких идеальных стремлений; их мысли исключительно были заняты практическими соображениями. Они любили веселиться на своих сельских праздниках. В начале исторического времени у латинов было тридцать городов, пользовавшихся политическою самостоятельностью, но соединенных договорами в союз. Метрополиею латинских городов считалась Альбалонга, стоявшая на Альбанской горе, очень старинный город с подземными сооружениями; она имела большое влияние на союзные дела, по крайней мере в военное время. Латинский союз был последним фазисом развития латинского общественного быта. Селения латинов, возникавшие из родовых связей, соединялись в маленькие общины; потом эти общины соединялись в более широте союзы; каждый союз строил для обороны от врагов крепость на холме (капитолий); Наконец эти частные союзы соединились в одну федерацию; но связь между ними была довольно слаба. Латины были свободный народ; у них не было привилегированной аристократии, простолюдины были полноправные граждане; клиентства у латинов не существовало. Язык был один, одна была и религия, состоявшая в служении природе; одинаковы были и праздники, имевшие земледельческий характер, и гражданские учреждения во всех городах; потому латины чувствовали себя составляющими один народ; но каждый город имел свое особое независимое правительство; в каждом городе был царь, правивший при содействии совета родоначальников (сената) и собрания граждан. Альбалонга, основанная, по преданию, сыном Энея Юлом и имевшая царями его потомков, была важнейшим городом Лациума; другими важными городами были: Тускул, Ариция, Лаврент, Габии и Лавиний, в котором находилось общее всему союзу святилище Весты, богини очага, служившего символом домашнего и городского союза; в Лавинии было и служение пенатам всех городов союза. Каждый год происходили союзные собрания у священного ручья в роще Ферентины; на них посылали депутатов все города союза; ежегодно совершался на Альбанской горе союзный праздник в честь «Юпитера Латинскаго» (Jupiter Latiaris); тут приносили жертву и после жертвы пировали; на время праздника прекращались всякие ссоры между городами. Латинская федерация имела союзное правительство, союзный суд для решения споров между городами; на время войны был выбираем союзный военачальник. Брак гражданина одного города с дочерью гражданина другого города был полноправный или, как называлось это у римлян, между городами существовало право брака (connubium); гражданин каждого города пользовался гражданскими правами во всяком другом городе, куда переселялся, и мог приобретать в нем земельную собственность; торговля между всеми городами была свободна. Все это делало латинский союз учреждением прочным; но члены его сохраняли государственную независимость. Гражданин не мог быть сделан рабом в своем государстве. Если он в наказание за преступление был лишаем свободы, то продавался уж в другой город: если же был лишаем гражданских прав, то должен был удалиться в изгнание. В делах с иноземцами латины соблюдали обычаи международного права. Когда латинский союз считал себя обиженным, он посылал вестников войны (фециалов) требовать удовлетворения за обиду: если удовлетворения не было дано, то, по прошествии назначенного срока, обыкновенно, тридцатидневного, фециалы торжественно объявляли войну; через фециалов заключались мирные договоры и другие трактаты; вообще они были вестниками и представителями международного права.

 

Святилище на Палатинском холме и Латинский праздник

В глубокой древности, когда главным занятием латинов было пастушество, одною из любимых стоянок пастухов в зимнее время и в сырые весенние дни было то место на Палатинском холме, где впоследствии был основан город Рим. Вероятно тут было и общее святилище живших по соседству пастухов, вероятно тут совершали они праздники в честь Марса, Фавна и Фавны, Палесы и других пастушеских божеств; от имени Палесы произошло, вероятно, и название этого холма, «Палатинский». Пастушескими богами Палатинской горы были даже Румин и Румина, к посвященному которым смоковничному дереву были, по преданию, принесены рекою близнецы Ромул и Рем. – В легендах о войнах царя Латина и его союзника, троянца Энея, с царем рутульского города Ардеи Турном, с разбойничавшим на море царем этрусского города Цере (Агиллы) Мезенцием, и о смерти Энея в битве с Мезенцием скрываются, быть может, воспоминания о войнах латинского союза с этрусками из-за обладания латинским приморьем. – Во время латинского праздника (латинских feriae) на Альбанской горе прекращались всякие военные действия. «Во всем Лациуме господствовал мир и был праздник; прекращались все работы; народ собирался и веселился. Как во время Сатурналий, исчезала разница между господами и рабами; старики и молодые, надев маски, качались на качелях, привязанных к деревьям рощи. В последнюю ночь праздника сожигались части животных, предназначенные для жертвоприношений; высоко подымаясь, зарево пламени возвещало народу Лациума окончание веселого союзного торжества» (Швеглер).