Федор Михайлович Достоевский родился 30 октября 1821 г. Подобно Белинскому, он, по происхождению, был из «разночинцев». Отец его, врач в одной из московских больниц, был человек небогатый и жил своим трудом. Характер его был довольно тяжелый, и детство будущего писателя было не из светлых. Образование получил он сперва дома, потом в частном московском пансионе и в 1838 году был отдан в военное инженерное училище.

 

Федор Достоевский как зеркало русской души

 

С детства увлекался Достоевский чтением и теперь, уже взрослым юношей, поражал всех своею начитанностью. Математических наук он не любил, специальными науками по инженерному делу он не интересовался, зато русскую и иностранную литературу он знал прекрасно. Любимыми его писателями были Шиллер, Гофман и Жорж Санд. Эти литературные вкусы определяют его тогдашнее мировоззрение. Говорят, что в училище Достоевский вел замкнутую жизнь, чуждался товарищей, хотя есть указания, что он уже тогда успел оказать своей начитанностью влияние на одного из товарищей своих по училищу – Григоровича, тоже будущего писателя.

Кончил училище Достоевский в 1843 году и сперва начал, было, служить на военной службе, но через год вышел в отставку и занялся исключительно литературной деятельностью. В 1845 году он написал первое свое крупное произведение: «Бедные люди». По его собственному признанию, он всю душу свою вложил в своего литературного первенца, – писал «со страстью, почти со слезами». Произведение это оказало большое впечатление и на друзей: литераторов, Григоровича и Некрасова, и на Белинского, и на публику... Общий голос решил, что появился у нас «новый Гоголь». За «Бедными людьми» последовал ряд других повестей и рассказов: «Двойник», «Хозяйка», «Слабое сердце», «Белые ночи», «Неточка Незванова».

В 1849 году прервалась его литературная деятельность: он был арестован по делу «петрашевцев», – так назывался кружок молодежи, который образовался около некоего чиновника, Петрашевского; кружок увлекался идеями Сен-Симона, Фурье и другими французскими социалистами-утопистами. В кружке, впрочем, не чуждались и обсуждения русской действительности – мечтали об освобождении крестьян, рассуждали о свободе печати. Достоевский, за участие в этом кружке, приговорен был к смертной казни, но затем был помилован и сослан в Сибирь, в каторгу, на четыре года. Потом, в 1854 году он служил в Сибири же простым солдатом, затем офицером. Лишь в 1859 году был он совершенно прощен и вернулся в Петербург. Десятилетнее пребывание в дикой Сибири, вдали от кипучей жизни столицы, коренным образом изменило взгляды Достоевского. В Сибири его обществом были каторжане, или солдаты-поселенцы; чтением его здесь было Евангелие, полученное, как говорят, в подарок от одной из жен декабристов.

 

 

Сближение с простым народом заставило его всмотреться в свою душу и сердце; вдумался он и в христианскую мораль – и пришел к выводу, что не в политической реформе на западноевропейский лад – спасение России, а в сближении с простым народом, в сердце которого много зародышей добра и правды... Даже в сердцах людей преступных отыскал он искры света и решил, что русский народ, по преимуществу, «христианин» из всех европейских народов. Так, из западников сделался Достоевский почти славянофилом, из «политиков» – «моралистом».

Вернувшись в Петербург в 1859 году, Достоевский с жаром принялся за литературную деятельность: с братом своим Михаилом основал он журнал – «Время», потом «Эпоху», целью которых было – бороться с радикализмом русского общества и проводить славянофильские взгляды. В журнале «Время» напечатал он свой большой роман: «Униженные в Оскорбленные» (1861) и «Записки из Мертвого дома» (1861). В «Русском Вестнике» Каткова напечатал он один из лучших своих романов: «Преступление и Наказание» (1866). В это время общим голосом он был признан, как один из первых русских литераторов того времени.

Но жизнь его все не устраивалась: жить приходилось, испытывая разные лишения и переживая вечные тревоги о завтрашнем дне. Эти тревоги тем чувствительнее были ему, что они мешали свободе его творчества, заставили вечно торопиться – говорят, он печатал свои произведения, не успевая их даже перечитывать в рукописи... Спасаясь от кредиторов, почти без средств, скитался Достоевский за границей: в Италии, Швейцарии и Германии. Здесь написаны им были романы: «Бесы» и «Идиот». В первом их этих произведений Достоевский обличает беспочвенный русский радикализм, как какое-то дикое «беснованье». Второе произведение любопытно с психологической стороны. Знаток человеческой души, особенно больной, в этом произведении и в других Достоевский дал ряд очерков, изумительных по силе и глубине проникновения в людские чувства.

Вернувшись в Россию в 1871 году, он продолжает свою литературную и публицистическую деятельность – издает лучшее свое произведение, «Братья Карамазовы» и, в 1876 – 77 годах, издает повременное издание: «Дневник Писателя», – здесь он помещает свои вдохновенные, страстные статьи, которые проникнуты любовью к родине и верою в её высокое будущее: великий «народолюбец» – он развивал в этих статьях свое мнение, что русский народ – ближе всех европейских по своим идеалам подходит к Христу и Его учению. Всего яснее и сильнее выражено это его «верованье» в знаменитой его речи, произнесенной при открытии памятника Пушкину (1880).

Характер публицистической деятельности Федора Михайловича, сам тон её и религиозно-национально-консервативные идеалы – все роднит ее с публицистикой Гоголя, поскольку она выразилась в «Выбранных местах из переписки с друзьями». Таким образом, как Толстой со своими богословскими и моральными рассуждениями, так и Достоевский, с его «Дневником», могут быть названы самыми близкими учениками Гоголя по «духу».

Умер Достоевский 28 января 1881 года, не успев кончить второй половины своего романа: «Братья Карамазовы». Болезненно страстное, всегда до резкости энергичное, слово Достоевского производило на современников страшное впечатление[1], но последователей его взглядов оказалось мало: он действовал на читателей и слушателей, главным образом, своею нервностью, приподнимал нервы, «внушал» настроения. Толстой больше него задевает «мысль», больше действует на сознание...

См. подробнее в статьях Достовский, Федор Михайлович - биография и Достовский - хронология жизни и произведений.



[1] Особенно это сказалось в тех овациях, которых удостоилась речь Достоевского при открытии памятника Пушкину.

 

Уважаемые гости! Если вам понравился наш проект, вы можете поддержать его небольшой суммой денег через расположенную ниже форму. Ваше пожертвование позволит нам перевести сайт на более качественный сервер и привлечь одного-двух сотрудников для более быстрого размещения имеющейся у нас массы исторических, философских и литературных материалов. Переводы лучше делать через карту, а не Яндекс-деньгами.